Bờ bên đây có Vô Minh chợt động
Đêm gá mộng, duỗi bóng nhả tinh cầu
Thiên hà luân vũ , cuồng điệu vó câu
Bể dâu sáu ngã, giục giã luân hồi.
Bờ bên đây có nghiệp chướng lên ngôi
Vó trăm năm vạn đời , vai nặng gánh
Mượn bụi hồng , thân cảnh trả nghiệp dầy
Cửa sinh tử, hao gầy thân tứ đại.
Bờ bên kia có Niết Bàn tự tại
Đêm dừng lại , đất trời thanh như ý
Mây giăng núi, sắc màu y như thị
Cửa vô sanh, Đạo Lý chẳng tư lường.
Bờ bên kia có Chân Như: lạc, thường
Lặng gió mây, trùng dương ngủ bên bờ
Trăng soi sa bóng, hạc hót sa thơ
Thâu vạn pháp huyền cơ trong một niệm.
Bờ bên kia có Thích Ca vung kiếm
Chém Vô Minh, dứt điểm cửa luân hồi
Gươm trí tuệ sáng ngời soi nẻo tối
Giáo từ bi vang dội cõi hằng sa.
Bờ bên kia có Ma Ha Ca Diếp
Một sát na, tâm nhiếp cả đạo mầu
“Niêm Hoa Vi Tiếu”, vạn pháp gồm thâu
Kinh vô tự, một bầu chân không rộng.
Bờ bên kia có Đạt Ma vượt sóng
Mở đạo thiền, rải giống, cấy ruộng Tâm
Chín năm ngồi diện bích cửa Thiếu Lâm
Chờ tri kỷ trao ngầm viên ngọc quý.
Bờ bên kia có Thần Quang đoạn tý
Cầu Đạt Ma, chẳng phí cánh tay gầy
Ôm chí cả ướp đầy, chan máu tuyết
Tìm cái tâm siêu việt, tuyệt nhiễm ô.
Bờ bên kia có Huệ Năng Lục Tổ
Bổn lai hề vô nhất vật tri âm
Vô niệm hề vô vô niệm Chân Tâm
Sanh muôn pháp chẳng lầm nơi Tự Tánh.
Bờ bên kia có Đức Sơn hiền thánh
Bao sớ kinh một gánh đốt thành than
Răng như gươm, miệng phun máu ngang tàng
Dẹp ô nhiễm lan tràn nơi cửa Phật.
Bờ bên kia có đầu đà Tông Nhất
Thủ Lăng Nghiêm khai quật địa minh Tâm
Cửa Ca Diếp truy tầm Như Như hiện
Vượt Tỳ Lô , phương tiện Đức Thích Ca.
Bờ bên kia có Bách Trượng hiền giả
Cứu thân chồn nhân quả quyết chẳng lầm
Chợt thấu ra, chuyển hóa định kiến vong
Vô nhiễm, đất Tâm không , đồng Tâm Phật.
Bờ bên kia có Hương Nghiêm chơn chất
Kiến văn thừa, quên mất bản lai Tâm
Sở tri chướng giam cầm bao trí giác
Tiếng dội tre, thức giấc động mười phương.
Bờ bên kia có Lạc Phổ cúng dường
Đạo nhân vô chứng, công đức chẳng lường
“Nhất phiến bạch vân hoành cốt khẩu
Kỷ đa qui điểu tận mây sào”.
Bờ bên kia có Huệ Phương tăng bảo
Chỉ cho ra thâm áo bổn lai không
Dứt căn trần chiếu dụng thể tương đồng
Lấy chiếu dụng cân đo dòng liễu ngộ.
Bờ bên kia có Chủ Am Diệu Phổ
Lời tâm kinh sấm nổ đuổi muôn binh
Đạo như tướng giữ thành năng hành lệnh
Bất động can qua, minh trị thái bình.
Bờ bên kia có Lâm Tế điểm kinh
Trí huệ Văn Thù tinh tinh sáng, rõ
Tâm Phổ Hiền sai biệt, bỏ đua phân
Tâm mở trói, ba phần đồng nhất bộ.
Bờ bên kia có Mã Tổ tri ngộ
Một mũi tên cứu độ một bầy nai
Cứu thợ săn dứt nghiệp muôn kiếp dài
Mở tâm đạo, đêm ngày vui trúc sáo.
Bờ bên kia có Nhân Tông thiền giáo
Thắng cường Mông , gác kiếm hạ đồ đao
Đổi hoàng bào, y bát thú tiêu dao
Núi Yên Tử, trăng sao làm tri kỷ.
Bờ bên kia có Tuệ Trung Thượng Sĩ
Cửa công danh chẳng phỉ , vận long đong
Buông sáu trần hoan hỷ, kiếp thong dong.
Sạch bụi hồng, trực chỉ, Niết Bàn xong.
Bờ bên kia có Vĩnh Minh khơi dòng
“Duy tâm quyết” diệu thuyết lý viên thông
Ngộ nhứt tâm , giai đồng muôn Phật sát
Giũ hằng sa nghiệp ác, hóa giai không.
Bờ bên kia có Phổ Chiếu thiền tông
“Chơn Tâm trực thuyết”, định tuệ tương đồng
Tâm chánh tín niệm lòng soi Bát Nhã
Hái hoa đào, mục giả vẫn chăn trâu.
Bờ bên kia có Huệ Hải , Đại Châu
Tâm là Phật chẳng đem Phật cầu Phật
Tâm là pháp, vạn pháp tự Tâm sinh
Sinh-tử tử , vô sinh là chân lạc.
Bờ bên kia có Hoài Nhượng Nam Nhạc
Pháp “vô vi” vượt thoát cõi nhân, thiên
Hoa tam muội vô tướng, ngát hương thiền
Giống hạt ướt , ưa duyên bừng cánh mọng.
Bờ bên kia có Thần Hội liễu Không
Tối thượng thừa, vô niệm, rắn hóa rồng
Sát na đốn, thắm hồng hoa Diệu Giác
Vạn tượng nhất như, hát khúc Chân Thường.
Bờ bên kia có Cảnh Sầm du phương
Ma Ha Bát Nhã, ánh sáng vô lường
Tột mười phương thế giới, Rõ như gương
Phật, chúng sanh, pháp tướng, chỉ một đường.
Bờ bên kia có Thiện Chiêu Phần Dương
Thập trí đồng chơn, thượng đường pháp chúng
Huyền môn tam yếu, đồng thời chiếu dụng
Định tăng tục, phân chủng lẽ chánh tà.
Bờ bên kia có Diệu Thọ Lai Quả
Gá muôn loài, thân mộng kiếp hằng sa
Đại bệnh sinh tử, hoang gia khổ sầu
Thuốc công án, nhiệm mầu hương đốn ngộ.
Bờ bên kia có Hoàng Bá hóa độ
Kiến giác tri, vô tâm Niết Bàn lộ
Vô trụ, vô chấp, tự tại đạo tràng
Bồ Đề vô sở đắc, liễu liễu quang.
Bờ bên kia có Linh Hựu pháp đàn
Quy sơn cảnh sách, đạo dệt lời đan
Nghiệp ứng thân, ái ngã lớp lớp tràn
Vạn lý trần, lang thang luân hồi lạc.
Bờ bên kia có Vĩnh Gia Huyền Giác
Chứng Đạo Ca, lời giác, liễu từng câu
Chứng thật tướng, vô nhân pháp nhiệm mầu
Diệt khước A Tỳ Nghiệp, sát na thâu.
Bờ bên kia có Bổn Tịnh, Ráng Châu
Quán tự tại, vô Tâm vô chướng ngại
Đạo không Tâm ,tứ đại kén không tằm
Vô ngã chủ, thân tâm đồng nhất Đạo.
Bờ bên kia có Liễu Quán tiêu dao
“Vạn pháp quy nhất” nhất điểm Khê Tào
“Chi vật truyền tâm”thâu tròn chân bảo
Không không sắc sắc, dập tắt chiêm bao.
Bờ bên kia có Đạo Giai, sơn thảo
Danh sắc trần điên đảo vạn kiếp đời
Buông thẳng tay, dọc ngang ngoài tam giới
Hoa đào vỗ cánh, cởi gió đông ngàn.
Bờ bên kia có Long Uẩn, họ Bàng
Tâm vỡ bùng, hớp cả nước Tây Giang
Buông danh lợi bạc vàng xa trần tục
Hòa cái Như Diện Mục với ruộng Tâm.
Bờ bên kia Am Ba Tiêu tòng lâm
Ẩn sau lớp lớp mây, một kén tằm
Đùa cảnh mộng , tháng năm lay hồn mộng
Mở đạo tràng , xác bướm, giữa chợ đông.
Bờ bên kia có giác không Hương Hải
Tâm không cảnh diệt; lý lặng sự vong
“Nhạn quá trường không , ảnh trầm hàn thủy”.
Nước thời vô tâm, nhạn vô chi ý.
Bờ bên kia Gô Ta Mi bền chí
Năm trăm chúng cương kỷ giới thiền ni
BÁT KỈNH PHÁP qui y đầu Phật Tổ
Đạt lý Không, liễu ngộ lẽ Đạo Mầu.
Bờ bên kia có Phật Đăng bắc đẩu
Cửa Lao Quan đã thấu cái Như Như
Tâm trượng phu bão táp vẫn an cư
Yên giấc ngủ hư hư cùng pháp lạc.
Bờ bên kia có cái Giác liễu đạt
“Giác không không giác, không không giác
Giác dĩ không không, không bất không”
Rõ như thị hòa đồng bao vạn pháp.
Bờ bên kia có cái Không trùm khắp
Vũ trụ bao la lấp chẳng vơi đầy
Thiên hà tấu khúc, vũ điệu cuồng quay
Cái không chẳng không, xây vạn pháp trôi.
Bờ bên kia có cái Như nguồn cội
Chư Phật, Thiền Sư tắm gội trở về
Chúng sanh sáu cõi mù mịt cơn mê
Địa ngục, súc sanh kề bên cửa tử.
Bờ bên kia có cái Tâm vô lự
Bất khả tư nghì, vô ngôn, vô tự
Chúng sanh giác ngộ, hòa nhập an cư
Ba cõi mười phương, Chư hiền đồng trú.
Bờ bên kia có cái Chân thường trụ
Lý đạo sâu mầu, căn nguyên vạn tượng
Vi trần duyên khởi, hiện tướng sum la
Vô Minh khuấy động , niệm khởi hằng sa.
Bờ bên kia có Bát Nhã vô thượng
Là Chân Tâm vô lượng sắc giới quang
Cái Như Như, tịch tịch cõi Niết Bàn
Bầu Chân Không ẩn tàng bao cõi, giới.
Khách tang hải chơi vơi trong sáu cõi
Đáy biển sâu đã mỏi vạn kiếp sầu
Rùa đã mù, quờ quạng mảnh vó câu
Vòng sinh tử, biết đâu bờ bến cũ?
Buông đáy nước, mộng ngủ cứ chập chờn
Nổi mặt biển, từng cơn lòng chới với
Chợt bên kia, lời Thích Ca vang dội
Có Thiền Sư tắm gội dứt cơn mê.
